【是的，这跟很多人的认知完全不同。】

【周公旦并没有废除人祭！】

【这就是很多人一直在吹捧周公旦的一个原因，也是儒家人企图遮掩的一件事情。】

【他们把废除人祭这个功劳一定要安在周公旦身上，为什么呢？】

【其实就是要否定在春秋战国乃至以后历史上出现的多次人祭事件！】

【食用人参果其实就是人祭的另一种表现形式。】

【它可以算是人际文化的一个下属分支。】

【周公旦没有废除过人祭，他是自己不用，然后对人祭的态度就是：不支持，不反对，也不过问。】

【那么地方诸侯国就可以凭借着自己的需求，来进行是否采用殷商的人祭的自由。】

【那么采用了没有呢？】

【当然是大规模爆发时采用！】

【在研究人祭的时候，历史上人祭使用最低的就是商纣王时期，也就是商朝末年。】

【而商朝末年之后，商纣王死了，以周公旦，周武王为代表的这些人，他是为贵族服务的。】

【而贵族是有着非常强烈的人祭需求！】

【为什么呢？】

【这就是客观因素决定的！】

（不是吧，不是吧，人祭还能是客观因素决定的什么客观因素呢？）

（这个是真看不懂。）

（难道不仁济这些贵族就活不下去吗？）

…………

北宋，

司马光听到这里顿足捶胸。

“有些人为了否定儒家圣人的光辉，竟然连这种蹩脚的话都能说得出来。”

“我就从未听说过人迹还有着客观的需求？”

“什么客观的需求是，必须采用人祭文化的客观因素呢？”

“你们知道吗？”

司马光望向了身边的人，这些读书人也是一脑子的浆糊。

他们也是第1次听说贵族要人祭，竟然是有着现实的需求。

而不是因为他们被封建迷信洗脑了。

…………

评论区中也有很多人对这种事情表示了不解。

因为在大多数人的心里认为，驱使古代使用野蛮的人际手段，是思想不够开明的体现！

主要是人的观念落后的问题就是出在了主观能动性上，

但陈勇现在要告诉他们的就是，什么叫作辩证唯物主义史观。

既有主观能动性，而也有客观现实