身教，这一项更不用多说，谁也不会说有问题。

那就只剩下一项——

老师的教导有问题！

老师又不是老师，而是传道、授业的人，他只是一个传递圣道的人，李显穆的剑，所指的东西，便清晰可见了。

是你们学的圣道有问题！

李显穆这就是纯纯欺负朱熹人死了，没人给他说话。

实话说，若平日里，李显穆这番话是有些牵强的，因为完全可以将责任都推倒人身上，毕竟圣人的经典是好的，只不过学的人将其念歪了。

从来没有说出了事，怪罪学习的经典不好的道理。

但如今是一个颇为特殊的形势，李显穆入江南以来，通过一件件事、一次次的退让，让他自己站在了一个绝对的道德高点上。

他有恩于江南诸生。

他完全遵循政治规则，而且更加的宽容，无人可以指摘他。

他身后飘着三把足以斩落一切生命、功名、尊贵，甚至万古声名的刀，一把是妖术、一把是白莲教、一把是哭庙之事！

他不用，却不代表不能用。

他既有至高的道德优势，又有皇帝所给予的权力优势，甚至还有经营出来的大势优势。

他已然站在了光的下面，谁指摘他，就是和正道作对！

于是明明很牵强的指摘理学之举，却无比的让人信服，不得不信服，上至六部堂官，下至普通士子。

在今日的场景中，都只能做出唯一的选择，那就是认可李显穆的言语。

将一切都归结到理学之上。

“抚台说的对，想来是圣人的学问有些东西不合时宜，有些人天赋不足，受到影响，是以让这些人学坏了。”

“是啊，我看李忠文公曾经提到过的知行合一致良知，就胜过朱子的知行相离，这部分内容完全可以以心学为纲。”

“今日之事，岂非便是善恶不存于他们心中呢？若是早知李忠文公的善恶之行，或许便能引导他们向正道而行，不至于有今日之事了。”

这些人大多能屈能伸，况且在这些人中，本就有许多对理学不满，认可心学之人，鼓噪着说出这些话来。

虽然不是彻底批判理学，可这等场景，亦是许久不见，只有在李祺还活着的时候，南京才曾经有过这样的盛景。

“诸位所言，本阁甚是