第70章 如懿传70藏区二年 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一页

第70章 如懿传70藏区二年(2/3)

区人民多多少少是反感清廷的,但他们又不是瞎。

在谁的统治下能生活更好,谁是真的来干事儿的,还是能分出来的。

于是渐渐便放下了防备,甚至热泪盈眶。

看见那位眉间一点朱砂痣的四阿哥如光一般照在大地上,他们恍惚间以为活佛转世。

尤其最近还爆出了六世班禅的弟弟受贿妄指,近亲世袭的惊天大丑闻,藏民们都迎风凌乱了。

西藏全员信教,达赖,班禅是藏传佛教两大体系的称号。

[达赖]管理拉萨等前藏宗教事务,是观音菩萨的化身。

[班禅]管理日喀则等后藏宗教事务,是无量光佛的化身。

他们都信奉轮回转世。

每一任达赖班禅圆寂后,便会在民间寻找转世灵童,继承其位置。

灵童的出生年月一般是达赖班禅圆寂日的前后一年。

然而高层转世舞弊,就弄成了活佛转世都是一个家族出来的。

说好的轮回转世看缘分,你给我搞个近亲世袭。

气愤的藏民一合计,便道:“那我还说四阿哥是活佛转世呢!”

五世班禅圆寂的时间是乾隆二年九月三十日。

而四阿哥是乾隆元年八月十六出生的。

佛教认为,活佛圆寂前可以预知死亡,神识“入胎”,提前转世。

他们俩就差一年两个月,在藏民看来,时间是完全对上的。

而且四阿哥曾经还有死而复生的经历。

他又好好的尊贵皇子不当,特地不远千里来造福西藏百姓,他不是活佛是什么?

什么?你说他不是藏区降生的?

那我不管,我的眼睛就是尺,他就是无量光佛乘愿而来!

这个说法在底层藏民间口口相传,还有僧人特意前来,就为看永琋一眼。

不见时嗤之以鼻,见后个个都惊呆了,纷纷大喊呀啦嗦,菩萨!菩萨示显!

永琋的声望在西藏高涨,并不是他们真的认为他是什么活佛转世。

更多的是惊为天人,满足他们对活佛模样的幻想。

还有宣泄对高层转世舞弊的不满。

永琋对此澄清过,但大家只觉他谦逊。

不过这样也好,清廷施行了什么政策,百姓阶层更愿意配合。

贵族阶层倒是有恨他们的,毕竟剥削减弱了,获利减少了。

但永琋向来不爱虚与委蛇,行事狠辣。

谁跟你搁这唠呢,阻挠他改制的就轮回转世去,咱们下

本章还未完,请点击下一页继续阅读

上一页 目录 下一页