惑工具，本质是对个人独立人格与自由权利的彻底消解。」

整套逻辑源头来自哈耶克《通往奴役之路》，是在1944年英国首版，并于同年传入美国的。

然而这一论述完全落后于现实发展。

截止到那场大萧条，古典自由主义思想在美国本土都已经不再适用。

大约从1940年到1970年，美国全面转向凯恩斯主义，完全与你的保守主义和古典自由主义相悖，并且一度将古典自由主义赶尽杀绝。

凯恩斯的国家干预、直接投资、福利社会，几乎与我们中国的计划经济体制没有差别。

再到1980年，重新改装的新自由主义粉墨登场，提出自由不仅是消极自由」更是积极自由」的宗旨。

消极自由只是不受干涉，而积极自由则是实现个体潜能的最大化。

韩涵和熊主编都在某种程度上受到了这一思潮的影响，韩少的公民个人主义，熊主编的个体自由发展，本质上都是对美国上一次思潮的自我反思。

虽然我不喜欢新自由主义，但它和您的思想相比较，仍然是足够进步的。

因为它要求政府必须积极干预经济，平衡财富再分配，为国民提供高福利。

北欧国家现今的高福利政策，基本都是出自这一理念。

在这之后，古典自由主义三次复兴，形成了最新一波自由至上主义」思潮，即为我曾经严厉批判过的自由意志」。

这一思想的核心主张是，个人权力具有绝对的、不容侵犯的优先性。

哪怕是以公众利益」的名义去侵犯个人权力，都是不正义的。

他们将国家视为必要的恶」，要求将政府职能严格限制在仅能保护人身安全和财产安全的最小程度内」，其余一切，皆不许管。

自由至上主义是1997年全球金融危机最大的内因，它最终催生出了美国上一届的超级保守主义政府。

大政府，小个人，以集权覆灭自由。

然后发生了什么事情，大家有目共睹，我不再展开讲了。

最后一波，是截止到2008年，次贷危机爆发，以及美国历史上第一位黑人大统领上台0

在政治与哲学层面，当今美国的思潮，不再是单纯的凯恩斯或者自由主义，而是进入了一种史无前例的实