你当初为何不说？”

到最后，万历皇帝意识到他已经没法操纵朝廷大权后，就选择了躲在后宫里不上朝，用怠政对抗咄咄逼人的文官集团。

当初看到书的时候，魏广德其实多少就有了想法，只不过张居正的书编的太好，让他无话可说。

“为何？”

要是反对张居正修的书，可要让他讲出理由，那些理由是能说出口的吗？

“善贷，可是那书有什么不妥之处？”

儒臣是尤其要面子的，即使在皇帝面前，也要端住架子，而让皇帝屈尊来尊敬我。

或许这也是误打误撞，魏广德只是意识到张居正的教学模式不好，也知道嘉靖皇帝驭下手段了得，所以才选择多和他讲嘉靖朝旧事，让他心中多少对权谋有个概念。

万历皇帝没有学到精髓，自然不会使用，即便朝堂上已经出现了所谓齐浙楚党和东林一系，却不知道该如何介入，平衡他们的实力。

魏广德懒得回答，只是反问一句，就让陈矩哑口无言。

《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。

确实，张居正和他选定的翰林，都是朝中饱读诗书之人，才华肯定是有的，教普通学子当然没有问题。

如果十多年前的事儿也算历史的话，魏广德还就是讲的历史。

陈矩更加奇怪了，自然要追问。

比如在《圣哲芳规》第17则《却千里马》中，编撰者就在讲释汉文帝为什么拒绝臣僚献千里马的动机时评论道：“夫千里马是良马也，文帝以为非天子所宜用，尚且不受，况其他珠玉宝贝、珍禽奇兽?

不切于人主日用者，又岂足以动其心乎?

书曰：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。’

正文帝之谓也。”

“善贷，你考虑过没有，你讲的那些事儿，和皇爷从书上学来的，多少会有矛盾，届时皇爷又该如何自处？”

陈矩知道了原由，也觉得魏广德的话有道理，又是更加疑惑。

对于所取事例，每一则还有一个标题，标题全部以四个字为限。

当自己发觉身子骨儿不行了，知道单靠张居正制衡不了高拱，又急忙召