她想了想，说：“老周，我们不换新木料。我们找老木料，找和原来的木料材质、年份都差不多的老木料，用原来的榫卯工艺，一点点修补。还有，我们去找老木匠，找那些会做传统木作的老匠人，来做这个修缮。”

“可这样一来，成本会高很多，工期也会拉长。”老周说。

“没关系。”林砚的语气很坚定，“我们做这个项目，本来就是为了保住原来的风貌。多花点钱，多花点时间，只要能把这些老建筑保住，就值了。”

接下来的日子，林砚带着团队，跑遍了渝西的各个区县，找老木料，找老匠人。

他们在乡下的老房子里，找到了拆下来的老榆木、老柏木，年份和老街的房子差不多，材质也一样。他们在江津的古镇里，找到了几个已经退休的老木匠，他们做了一辈子的传统木作，榫卯工艺做得炉火纯青。

老匠人来到老街，看着这些老房子，感慨万千：“这些房子，都是老祖宗传下来的手艺，现在的年轻人，都不愿意学了。你们能想着把它修好，用原来的手艺修，不容易啊。”

老匠人们带着工人，一点点地修补着老房子的梁架，用传统的榫卯工艺，换掉朽掉的木料，不钉一颗钉子，完全按照原来的工艺，一点点复原。

林砚天天泡在工地上，跟着老匠人一起，看着他们一点点修缮，一点点把那些快要塌掉的老房子，重新扶起来，恢复原来的样子。

她看着那些雕花的梁，那些精致的木格窗，一点点被清理出来，重新焕发生机，心里满是感动。这些老房子，不是没有生命的砖头木头，它们是活着的历史，是老祖宗的手艺，是不该被忘记的传承。

第二个难题，是原住民的安置和回迁。

老街里的原住民，有的已经搬走了，有的还留在这里。林砚的方案里，专门规划了原住民回迁区，修缮好的老房子，优先让原来的住户回迁，租金给最大的优惠，甚至对于那些生活困难的老人，减免租金。

可很多已经搬走的原住民，都不愿意回来。他们觉得，老街修缮得再好，也是商业街，人多嘈杂，不适合居住。还有的人，已经在新小区里住习惯了，不愿意再回到老房子里。

林砚带着陈曦，一户一