在被迫服劳役，他们只是在「工作」。

这比鞭子和锁链更可怕：因为当一个人不再需要被强迫就能接受自己被当成工具时，压迫就从外部转移到了内部。

索雷尔先生没有给出解决方案，他甚至没有指出谁是坏人——

影片里没有资本家，没有工厂主，没有穿著燕尾服的剥削者，只有一个圆钝的中年人和一群沉默的『工具人』。

但如果所有人都是受害者，那敌人是谁？这个问题，比《巴黎人》的画面本身更让人睡不著觉。

最后，向索雷尔先生致以崇高的敬意与真诚的歉意，我们之前不该用刻薄的语言和肤浅的认知贬低他的无与伦比的创意！】

《世纪报》和《两世界评论》的主要读者都是巴黎的知识精英，特点就是傲慢、执拗和泛滥的怀疑精神。

一种艺术形式或者某个艺术流派从诞生到成熟，往往要走上几十年甚至几百年的艰难路程，才能被苛刻的评论家们接纳。

而在今天，这两家报纸的学者竟然以统一又坚决的态度，将「动画片」这个才诞生了几个月的表现形式接纳入艺术的殿堂？

昨晚到底发生了什么？莱昂纳尔·索雷尔是在法兰西喜剧院进行了一场大型巫术，把所有看过《巴黎人》的观众都操控了吗？

即使教会报纸《宇宙报》，这次也罕见地没有再骂莱昂纳尔，他们的评论虽然仍然带著保留，但措辞已经软了很多：

【这一次，我们不得不承认：《巴黎人》是一部严肃的作品！它的主题是沉重的，它的手法是克制的，它的结论是开放的。

我们仍然不认为动画是「高级艺术」。但我们承认，索雷尔先生用这部短片证明了：动画也可以承载严肃的思考。这就够了！】

看到这一期《宇宙报》的信徒们都懵了，《宇宙报》都开始承认莱昂纳尔·索雷尔的创新是有价值的了？

这是太阳从西边出来了？还是耶稣又降临人间了？或者真如传闻中所说，索雷尔与「人民的主教」吉博枢机关系匪浅。

只有《呼声报》等工人报纸的评论角度和其他报纸完全不同。他们之前没有批判过莱昂纳尔创造的动画片，所以无需道歉。

这些报纸的评论员，更多的是从阶级立场角度，表达了看完