一步阐明观点，他转向身旁的敖德斯尔，声音不大但足够让临近几人听见：“敖德斯尔同志，你们草原上的文学，扎根生活，写牧民的真实情感，那股子质朴雄浑的力量，才是真正能打动人心的。”

敖德斯尔性格敦厚，只是笑了笑，用带着蒙古腔调的汉语说：“我们那里，天大地大，故事都是从马背上、从毡房里来的。年轻人的想法，像草原上的鹰，飞得高，看得远，也好。”

他谁也不得罪，保持着草原般的宽厚。

我特么民族特长生，别挨我~

就在这观念微澜荡漾之时，那个温和却极具分量的声音响起了，来自主位旁的冰欣。

“鹏程、艾坞、公木几位同志的话，都有道理，都是为我们文学事业好。”

冰欣女士微笑着，仪态雍容，她先肯定了所有人，然后话锋轻轻一转，“不过，我总记得五四那时候，我们提倡新文学，不也是打破旧框框吗？时代不一样了，文学的面貌也该丰富些。”

她的目光慈爱，语气变得更加坚定：“成军同志的《希望》，我看不止是形式新。它里头有我们整个民族对好日子的盼头，这种盼头，不就是最实实在在的现实吗？而且，”

她略提高声调，确保日方人员也能听清，“我听说，日本岩波书店的朋友们，正是因为非常看重成军同志作品的创新性和思想价值，才特别希望能与成军同志深入交流。说起来，这算是开了我们当代中国作品，凭借其自身的文学魅力与探索精神，主动走向日本、并引起他们学界重视的先河了。”

“开了先河”。

这四个字从冰欣口中说出，如同玉磬轻敲，余韵悠长。

这不仅是文学评价，更是在外交场合为许成军、也为中国新时期文学正名。

而事实上也是如此。

原本随着中国的“解冻“，日本最早引进的是了刘芯武《班主任》、王盟《蝴蝶》等“右派“作家的作品。

到了80年代中期，以阿城《棋王》为代表的“知青作家“作品在日本引发现象级轰动，其独特的文化底蕴与超越政治的哲学意味，标志着日本开始真正关注中国文学的艺术价值。

进入80年代后期，随着韩邵功的寻根文学、残雪的先锋实验、莫燕的魔幻现