更善于口舌，机巧灵变一些，如此二人却是性格互补了。

红云道：“既然师弟这样说了，那我也就抛开东西门户之别来和二位师弟来谈了。”

“我有一法，既可大兴西方，也可令二位师弟，还有我，以及我之兄长，四人一同证道成圣，不可二位师弟可要听上一听？”

接引、准提相视一眼，都道：“愿听师兄指点。”

“二位师弟也知，三种证道法，其中功德证道最为特殊，乃是以功德为修为源泉，功德越高，修为越高，反之亦然。”

红云道：“但功德证道，却无法通过修炼获得，只能是通过不断积累，一直到功德足够，便可获得混元大罗金仙道果。而除此之外，若是还得了鸿蒙紫气，则还可以成为圣人。”

“所以，也无论我们现在是什么修为，理论上来说，只要我们所得的功德足够，那么我们就可以证道成圣，然否？”

接引、准提都点了点头。

“既然如此，我有一法，可得功德成圣，二位可从之。”红云道。

于是，红云便秘授二人成圣之法。

这成圣之法也不是其他，就是立西方教的法门。

看到这里，可能就有人疑问了，为什么一定要是立西方教呢？

而不是直接立佛教？

其实这很简单，这和西方教的教义有关。

西方教的教义也很简单，总结就一句：先渡己，再渡人。

又或者说，立西方教，得功德成圣的方式，又可以称之为集资成圣，或者借贷成圣。

再简单点来说，立这个西方教，其实就是先忽悠众生，让众生相信自己成圣了之后，能给他们带来好处，然后天道有感，就会降下功德了。

也就是说，在原来的西方二圣立教，并不是先立教，然后功德不够，才发大宏愿的。

而是他们发了大宏愿，才能立教成功。

发大宏愿是立教的前提，以及根本。

总结来说就是通过那四十八道大宏愿，忽悠众生，汇聚众生的愿望，以此上应天心，进而使得天道认可，降下功德，使得自己证道成圣。

正因为此，西方二圣的成圣方式，才和三清的大为不同，经常被称为是借贷成圣。

当然，这也是事实。不过借贷，贷的却是众生的信用，而并非是接引、准提的。