。教义融合天竺教和大夏文化，主张众生平等，但又承认轮回。这样，低种姓的人支持，高种姓的人也没法反对。”

“妙啊！”杜聿明拍案叫绝，“委座，您这招太高了！用宗教统治天竺，比用枪杆子管用多了！”

“但光有宗教还不够。”日记人走回地图前，“我们还需要实际的控制。那十万人，就是我们的抓手。”

他指着地图上的几个点：“这十万人，不能集中在一起。要分散安置，每个重要城镇都要有我们的人。让他们当教师，当医生，当工匠，当商人……渗透到天竺社会的每个角落。”

“然后呢？”

“然后，”日记人的眼中闪过冷光，“用二十年时间，完成对天竺的换血。让我们的文化和血统，融入这片土地。等我们的后代在这里扎根，天竺，就真的成了我们的天竺。”

计划定了。接下来一个月，整个天竺东北部开始了轰轰烈烈的“造神运动”。

周作人被任命为“文化宣传委员会”主任，任务是用天竺文撰写《卡尔基现世记》。

这位曾经的新文化运动主将，如今成了日记人的神棍笔杆子。但他写得极其认真——不认真不行，戴X的人24小时盯着。

“卡尔基者，毗湿奴第十化身也。生于东方大国，少时即有异象。七岁能文，十岁能武，十五岁率军抗倭，救民于水火。后因小人陷害，远走天竺，实乃奉天命来此，拯救三亿苍生……”

周作人写着写着，自己都快信了。他想起战前在北平的日子，那时他还是大学教授，崇尚自由民主。现在……他在为流亡军阀编造神迹。

“周先生，写好了吗？”一个温和的声音响起。

周作人抬头，是溥心畲。这位前清皇室后裔，著名画家，现在负责为《卡尔基现世记》配插图。

“快了。”周作人苦笑，“溥先生，您说我们这算什么事？文人风骨，荡然无存啊。”

溥心畲倒是淡定：“乱世求生，哪有什么风骨。能活着，能画画，我已经知足了。倒是周先生，您这文章写得……真像那么回事。”

“不像不行啊。”周作人叹气，“戴局长说了，写不好，全家喂鳄鱼。”

两人相视苦笑。他们都是聪明人，知道自己的处境——工具，高级工具。用得好，能活，能用。