当麦克尼尔等人确实掌握了能够起死回生的巫术或带来了只属于上帝的奇迹。伤残的士兵越多，转化为高度义体化士兵的人就越多——30年前的军队或许要为一场战役中伤残士兵过多影响军队作战能力和加重后方社会负担而头疼，那时的指挥官们恐怕不会想到有着相同处境的重伤员竟能在21世纪20年代的尾声以更有价值的身份浴火重生、享受普通士兵们的羡慕。

与埃瑟林在【战线打通作战】期间以半哄骗的态度说服许多部落武装人员参战不同，当从各结盟部落赶来的民兵们听说自由军需要穿过法希尔西南方向大片缺乏掩护、暴露在敌军火力覆盖范围内的农田时，他们争先恐后地报名参加敢死队，这些敢死队的任务是攻占法希尔西南方向以寺庙为中心的城外据点。关于重伤而未死的士兵接受义体化改造后究竟成为了天使在人间的化身还是得到了祖先神灵的庇护，本地黑人部落中的基督徒和原始信仰追随者各执一词，不过他们对万众一心继续向北进攻、把多年以来掠夺他们土地和杀害他们同胞的联盟军消灭殆尽有着同样强烈的执念。

“要是我们生活在中世纪或者文艺复兴早期，就凭我们这些离经叛道的说法，只怕咱们已经上不止十次火刑架了。”了解到部落民兵内部的争论后，麦克尼尔也只得对事无巨细地向自己说明情况的埃瑟林报之以苦笑。

“人心可用，他们的信念正集中在我们身上。我们绝对不能让他们失望，软弱和失败都会促使他们寻找新的精神寄托。”除了说明自己走访调查期间了解到的本地部落对义体化改造的态度分歧外，埃瑟林还有另一件要事需与麦克尼尔商议，“……长间元帅已经抵达了喀土穆，他向苏丹全境的各种武装组织发出了停火呼吁。”

“偏要挑在我们攻打法希尔的时候……这次是以谁的名义？”

“UN非洲维和任务中心。”

“我记得非洲维和任务中心在东非还设有一个实力强大的东非特派团。”麦克尼尔所说的是派驻东非联邦和吉布提等地的大东人民军，长间晋三所部离开马六甲海峡后能够顺利进入红海也多亏了这支持续监视UN紧急响应旅的部队认为长间晋三等人依