的人说“这个经验不适用”。

他们不会得出同一个结论，因为他们从一开始就没有共享同一套话语体系。

朱厚照的目光微微亮了一下，如果大明的读书人，也不再只读一种书呢？

如果他们在进入官场之前，有人学的是经学，有人学的是律法，有人学的是算学，有人学的是农政，有人学的是水利，有人学的是边务，有人学的是工程……

那么当他们进入官场之后，遇到同一个问题的时候，还会得出一样的结论吗？

一个学律法的人，看到事情先想“这合不合律法”。

一个学农政的人，看到事情先想“这对百姓收成有没有影响”。

一个学水利的人，看到事情先想“这对河道有没有影响”。

他们信奉的理论不同，话语体系不同，利益诉求也不同。

学律法的人希望律法体系更完善，学农政的人希望农业政策更合理，学水利的人希望朝廷多拨银子修河道。

当他们坐在一起议事的时候，他们不会自然而然地站到同一边，因为他们从一开始就不是同一类人。

朱厚照坐直了身体，双手搁在书案上，十指交叉。

他在心里把那幅蓝图又展开了一些，如果大明的官学，不再只有一种课程体系呢？

如果府学、县学里的学生，可以选修不同的科目呢？

如果他们通过不同的科目进入不同的仕途通道呢？

那大明的官场结构就会从根本上被改变，那些士子，从进入官学的那一天起，就被分成了不同的人。

他们读不同的书，学不同的本事，考不同的试，进不同的衙门，做不同的事。

那么当他们再遇到皇帝做的某些事情时，就会站在各自不同的立场去思考并做出反应。

而这些反应，必然不会全部都是反对皇帝的。

届时，作为皇帝只要拉拢一批、打压一批、边缘化一批，便可以牢牢掌握住皇权。

想到这里，朱厚照嘴角那丝笑意重新浮现了出来，比方才深了一些。

他拿起吕柟的卷子，又看了一遍，然后提起朱笔，在那份卷子的顶端写了一个字——“甲”。

然后他拿起刘瑞的卷子，同样在顶端写了一个“甲”。

再拿起戴楩的卷子，也写了一个“甲”。

他把三份卷子放在