内帑之银，备不时之需，救万民于水火！

此非聚敛，乃持家也！！”

“如今，齐侍郎一口一个与民争利.....

欲将陛下置于何地？欲将天下臣民置于何地？”

......

此言一出，殿中嗡然。

魏逆生将‘国’拉回‘家’，消解了"公天下"的绝对性。

与此同时，御座之上

周景帝端坐如初，十二旒冠冕垂于面前，珠玉微晃

但，魏逆生这一番只为赢的巧辩。

尤其是那一句【持家】让他自己都不好意思了。

.......

“哈哈，好一句：天阔地厚，君仁之辩。”

齐昭争取的时间终是有用，寇元思虑过后，再度开口

“魏郎中年纪轻轻，便懂得用天地之辽阔来比附君父之恩泽，确实令人叹服。”

“可惜，天覆万物而不择，那是因为天无私心

地载山河而不辞，那是因为地无私欲。

可人呢？《礼记·礼运》有言：'大道之行也，天下为公。'

何为公？

非天子一人之公，乃天下人之公。

魏郎中方才以‘国’喻‘家’，看似温情脉脉，却暗换天大关节！

儿手中米粮，乃父予

可陛下手中银两，却是天下黎民血汗所聚！

父亲给儿子的，儿子可以自用

天子取于民的，天子岂可自专？！”

“仁宗皇帝当年便有将谏刻于宫中屏风之上，曰：“天子无私财。”

今日魏郎中为陛下铺陈内帑之策

究竟是欲使陛下成为明君，还是欲使陛下成为以天下奉一己之人？"

这话落地，风向一倒。

寇元祭出了“天下为公”四字，儒家最高的政治理想，无人敢驳

又以仁宗屏风铭文为据，那是铁一般的历史事实。

方才魏逆生以‘家’消‘公’，寇元便以‘天下为公’重新建起这道墙。

你说是父子，我说是君臣

你说儿子可以用父亲的米，我说天子不能动百姓的血汗。

见魏子不答，寇元神色带笑，漫步上前继续言说

“魏逆生，你方才还说，此银当由天子‘持家’，我却请问，如何‘持’？

若无定策，今日便是空谈。

若只是一句‘由陛下裁度’，那与入内帑何异？”