在即，修炼无想大明神系缚之法所需的八件系缚之器，就被其分别交托给了东西二院。

以待未来转世灵童修为精进，再将八大系缚之器一一掌握。

转世灵童收回系缚之器的过程，亦可以看作是东西两院将权力交还给他的过程。

成体系的‘无想大明神系缚之法’，

不仅是一门系缚厉诡的精妙法门，更代表了无想尊能寺的住持尊者权柄！

……

苏午未被安排进一般僧侣居住的僧舍中。

半途有黄袍僧传来广法的指令，他就被安排在了一座独院的偏房当中居住。

这座独院以后都将会是他与师傅广法的居处。

眼下广法还在住持尊者那边商议事情，苏午自己在居所内翻看起了从经纶院借阅来的几部书籍。

说也奇怪，

无想尊能寺随处使用的文字，皆为密藏文字，

但经纶院内的藏书，却多是汉文写就，待到苏午浏览过一些书籍以后，也便明白，密藏文字虽为密藏域原本文字，但其实掌握者已经越来越少，并且，此种文字有时候无法精准表述出一些概念。

反而是汉文博大精深，使用起来更比密藏文字方便太多。

通过这几部书籍，苏午了解了当下密藏域的大概情形。

先前从师父与东院长老的交谈中，听到的‘帕佐拉呼图克图’、‘昌云宗本’究竟是什么，

他已尽知。

而今的密藏域，由三方势力共同把持，他们占据了密藏域的全部土地、草场和绝大部分牲畜。

权势覆盖之下，百姓尽沦为农奴。

三方势力即是诸法寺上层僧侣、官家、贵族。

而‘帕佐拉呼图克图’中的‘呼图克图’，乃是活着的佛陀之意，帕佐拉为活着的佛陀之姓氏，

帕佐拉呼图克图，即是一个曾经出现过一位转世佛陀的大贵族。

而昌云宗本中的‘宗本’，指的是一个地方的宗府最高官员，宗府即为官府之意。

昌云则是一个大州域。

无想尊能寺当代的住持尊者，试图在昌云宗本的后嗣中，选定未来的转世灵童，但这个决定遭到了东西二院长老的抗拒。

东西二院更属意