子能在履行教义时减少伤亡，这是应该的——不能因为我们是墨者，就罔顾了每一位墨者的性命。”

六指黑侠看着他，目光里有一丝欣慰。

然后他问：

“那……你如何看韩沥？”

荆轲沉默了一息。

他在组织语言。

然后，他开口。每一个字都像在称量什么。

“韩沥乍一看就是个以大奸大恶手段发展他大仁大义本心的怪人。他是那种你只要不了解他，就会以为杀此人可以利天下的存在。”

“但实际上，他无欲则刚，比巨子您还要无所畏惧。他是个非人，而且无所在意——因此谁都可以杀他，但一旦算不透杀他的结果，就会遭受反噬——致命的反噬。”

六指黑侠的眼睛眯了起来。

“韩国竟然出了比韩非这样一个儒法双修的人还要怪异的人。”

“而且……”荆轲的声音忽然低沉下去，“我到现在都不知道如何应对他提给我的悖论。”

他的脸上，终于露出了这些日子以来一直压抑着的悲伤。

六指黑侠沉默了。

他知道那个悖论。

韩沥提给荆轲的，是一个让任何墨者都无法回避、也无法回答的问题——

想同时做到兼爱非攻，就必须用无尽的杀戮来清除任何类似贵族的人，以保证人人平等。否则，就只能是相对的平等，实际上的不平等。

但这无尽的杀戮，本身就是对非攻最大的背叛——是为一部分人非攻，而攻另一部分人。

也就是说无论如何，绝对的兼爱和非攻必须得让一部分人不被兼爱和被攻。

而如果只为了兼爱，韩沥就是履行这一切的最极致。

他的幻梦就是组织化的兼爱，只要他能救，他就救。但为此，需要和无数贵族一日百战——同时代价就是他本人活成非人——因为只有变成非人了，人们才只能专注于他本人，而非他的手段。

而如果只为了非攻，韩沥也告诉荆轲一个更加功利化的手段：赡养流民，然后让权贵像噶秧苗一样带走，缓慢消耗。于是就没有了兼爱。

但无论是前一个，还是后一个，哪个真正的墨者都不可能接受。

可也不敢反对——因为都做不到韩沥这个程度。

韩沥自己也在找兼爱非攻的合理化手段，但就是找不到。