方能真正呼应上天‘生养’之德。”

“使我宗庙根基得大地滋养，生机勃勃！”

他特意增加了豕和羊的数量，以弥补撤去牛、犬后可能减少的肉食分配。

确保参与观礼和仪式的众人，依旧能分得足量的胙肉。

免得损了他们的利益，让人心生不满。

李枕一番话，将血腥的活人祭祀与牛、犬牺牲，扭转为更具象征意义、也更“仁德”的百人诚祷与大量豕、羊祭祀。

既避免了杀戮，稳固了庙基“灵性”，又通过增加豕羊数量保障了众人的实际利益，还赋予了仪式更美好的寓意。

这番引据“天象”、兼顾“仁德”与“实惠”的阐释。

让那些本就对李枕“观象”之道感兴趣的贵族们眼中异彩连连，暗自思忖这套理论的奥妙与实用价值。

下方鸦雀无声，贵族们皆面露思索之色。

说到此处，他抬手示意桑季，桑季立刻上前，高声禀报：

“启禀大人，按您吩咐，已备下豕二百口、羊一百五十只，皆为肥硕之畜，足以充作祭品！”

李枕颔首道：“古礼用牲，意在‘至诚’，非在‘种类’。”

“豕为‘福畜’，象征仓廪丰实，羊为‘祥畜’，寓意吉祥安宁。”

“今以二百豕、一百五十羊代之，数量远超古礼物牲之数。”

“既显我敬祖之诚，又合天地‘生养’之意，更能让在场诸位与庶民共享祭品，分沾先祖福泽。”

“此举，岂不比古礼更合天道、更顺民心？”

涂山袂闻言，率先赞叹：“邑尹高见！‘生养之气’乃天地根本。”

“以豕羊代牛狗、废人牲，既保耕稼之本，又全万民之仁，更显敬祖之诚，此举当为后世祭祀之典范！”

其他贵族也纷纷附和。

“李邑尹所言极是......”

“此乃顺天应民之举......”

赞叹声此起彼伏。

身为贵族，没人不知道人口和耕牛的重要性。

以往只是碍于神意解释权不在他们的手上，自然只能贞人说用什么，他们就只能用什么。

否则治下人心惶惶，担心遭天谴的子民怕是会把他们给弄死祭天。

李枕的这套祭祀方式，对于他们这些贵族来说，还是很有吸引力的。

还能落个“顺天应民”的美