为什么这样说？

举个例子，同样是破题《学而时习之》，一直在私塾读书上的学生只会死抠字句，说学习时常温习，温习能巩固之前的知识，通篇都是空泛的道理，辞藻再华丽也只是纸上谈兵。

可现在的他不一样。

他活过一世，见过职场沉浮、世事起落，懂的”知行合一”不是空话：“学”是认知，“习”不是死背，是反复实践、复盘、修正。

于是他落笔破题便与众不同：学非徒诵，习在躬行；时习不已，乃能化理为心。

承题再进一层，直接点出人性与阅历：

少年人只知背书，不知世事艰，故而把“习”当作应付功课；

他却写人之心性如金，不炼则钝，不学则迷，不时时砥砺，则理虽闻而不行，知虽得而不守。

旁人写八股是凑字数、套格式、背范文，

他写八股是用后世的逻辑、阅历、人性洞察，去解圣人之言，

句句落在实处，既有章法，又有阅历沉淀的厚重。

让人一眼便能看出这作者绝不是只读死书的青涩童子，而是胸有世事、洞明人情的成熟之人。

如此算来，这八股文只要不碰到那些食古不化的老学究考官，自己在童生试阶段肯定问题不大。

八股文之外就是试帖诗，这个张兴只是勉强能做出押韵的诗词来，跟高手完全不能比。

好在童生试对试帖诗要求也不算高，童试中能作好诗的高手也不多。

通盘总结下来，在料敌从宽的情况下，张兴觉得自己可以县试的把握应该在八成左右，府试应该有六成以上的把握，甚至院试也有三四成的机会。

干了，拼一回！！

接下来的新年，其他人都在欢乐的过新年，而张兴除了参加祭祀和给长辈拜年外，几乎闭门不出。

他把精力都投入到了《四书集注》的学习背诵，八股文的练习写作，各种常用试帖诗的写作套路之上。

年轻的身体，充沛的精力，昂扬的精神头，张兴感觉自己学起来飞快。

张兴的父母和兄嫂对张兴这种努力读书的状态非常欣慰，这期间默契地为张兴创造安静的读书环境。

嘉治十八年元宵节一过，宝武县县衙立马张贴了县令陈大人发布的县试公告。

“二月十八开考，在县衙后院设置