是和江津风一队的。”

宁蓉蓉：“你们首席的存在感是低了点。”

毕南风：“还看见对方的脸了？有的时候存在感低也不是没好处啊。”

众人：不仅容易被己方队友忽视，也容易被敌方忽视是吧？

荀若：“如果是周元，此事怕是没那么简单。”

众人点点头，决定上报宗门，至于江津风——这到底是问仙宗他们自己的事情，其他亲传原原本本的，把这件事汇报给了陶隐。

（白文澈的意识只是投影，相当于防身的一次性的被动物理法宝，夺舍是精神攻击，不太一样，防不住。）

（嘿嘿嘿，今天中元节，江津风被夺舍剧情奉上~）

（下面科普，不感兴趣翻最后就啦。）

（中元节科普：中元节，为道教所称，佛教称为盂兰盆节，民间俗称鬼节、七月半，又称亡人节、七月半。

2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

每年农历七月十五日（有些地区为十三日或十四日）为中元节，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。传说新老亡人在这段时间要回家看看，新亡人先回，老亡人后回，因此要分别祭奠。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了，按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。

节日活动：祭祖、祭鬼（在浙江的一些地方，民间于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路边焚烧纸衣，叫“施野鬼衣”，有的还焚烧纸车、纸马，意在消弭死者亡魂的戾气，让他们找见归去的路，速速离开——以前是有的，现在比较少看见，古代会请大师超度“放焰口”，先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。）

城隍出巡:明清年间，