如果这个标准本身是别人设定的，我们如何保证自己不是在别人的框架里取其精华」？」

他举了个生动的例子：「好比一个人去裁缝店做衣服，裁缝拿出一把尺子说：这是国际标准尺。」你用这把尺量了身材，做了衣服，穿上一看一袖子太长，腰身太窄。你抱怨不合身，裁缝却说：尺子是标准的，是你的身材不标准。」仲生同志，您说这时候，我们是该怪自己身材不好，还是该怀疑那把「国际标准尺」本身就有问题？」

这个比喻迅速流传开来。

北大校园里，有学生把这段话抄成大字报，标题就叫《我们的身材，谁的尺子？》。

许成军继续追击：「我从未反对学习外国文学。我反对的是跪著学」——不假思索地接受别人的概念框架、评价体系、叙事模式。鲁迅先生早就说过：拿来主义」不是送来主义」，要运用脑髓，放出眼光，自己来拿」。今天，我们拿来」的时候，脑髓」用了吗？眼光」放出了吗？还是别人送」来什么，我们就接受什么？」

文章最后，他写道：「仲生同志担心讨论会破坏百花齐放」的氛围。我却认为，真正的百花齐放」，不是只有一种颜色、一种姿态的花齐放，而是红黄蓝绿、千姿百态的花都能自由生长。如果我们的文学批评只有一种声音，要么全盘接受西方话语，要么被指责为排外—那才是对「双百方针」最大的背离。」

「至于新路怎么走？我也没有现成答案。但我相信，当越来越多人意识到老路有问题时，新路就会在探索中出现。这条路，可能需要我们这一代人用十年、二十年甚至更长时间来走。但第一步，是要有迈出这一步的勇气和自觉。」

「与仲生同志共勉。」

这篇文章一出，舆论哗然。

支持者拍案叫绝：「这才叫辩论！有理有据，有破有立！」

反对者则批评「年轻人太狂妄」「不尊重老同志」。

但更多的人，是被文章中那种清晰的逻辑、渊博的引证和坚定的立场打动了。

「成军同志，海纳百川，已有大家之相！」

「成军啊，我们看著在学术圈成长，没想到已经有了今天的成绩。」

那个年代，很多人心里有类似的困惑，但说不清楚。