‘封闭’的，只是我们的现代性，是‘带着根的现代性’。

就像这梧桐，要先扎在土里，才能长出新枝。许的《试衣镜》，用‘镜子’写普通人的渴望，既有鲁迅‘批判现实’的影子，又有宋代‘以物喻情’的传统，这就是我们的现代声音。”

格拉斯没立刻回应，低头喝了口茶，目光落在《清明》杂志的封面上。

过了半晌，他忽然问：“那你觉得，中国现代文学什么时候能真正‘走向世界’？西方读者要多久，才能听懂你们的‘声音’？”

“不需要‘走向世界’，因为我们的世界，本身就在故事里。”

许成军的回答出人意料，却让在场的人眼前一亮，“去年恢复高考后，复旦中文系的课堂上，有学生写知青的岁月，有学生写工厂的变迁；

年轻作家在用新的手法写现实——这些故事，不需要刻意‘讨好’西方，只要把中国人的日子写透，自然会有人听懂。

就像您的《铁皮鼓》，没刻意迎合非德国读者，却让全世界读懂了德国的创伤。中国现代文学，也在走这样的路。”

一旁听着这对话的作家、学者们有点不知所措。

冒犯么？

是否冒犯了这位诺奖得主？

他们有点忐忑。

格拉斯沉默了片刻，却忽然笑了，伸手拍了拍许成军的肩膀：“许，你让我想起年轻时的自己——

那时候我也总在反驳‘德国文学只有歌德’的论调。你说得对，文学的‘声音’，不是靠别人听见，是靠自己站稳。”

许成军想说点什么，却被格拉斯打断了。

“你跟学生们说的话，我带来的翻译后来跟我讲了，有你这样的年轻人在，我相信中国现代文学不是没有声音，是我们没认真听。”

“我很抱歉，我的言论可能冒犯到你，如果不介意，可以送我一些你的作品。”

许成军摇摇头：“跟您没关系，我们依然有很多需要进步的地方。”

君特哈哈大笑，“你的英文很流利，有些漂亮口音。”

他转身从公文包掏出一本德文版《铁皮鼓》，翻到扉页，用钢笔写下一行字：“致许成军——中国文学的根。”

递过去时，他认真地说：“回去后，我会跟德国的出版社建议，多引进中国现代文学作