但，也有耆老出言反对，道：「乱世流离、支脉失散，乃是经历数百年的大族常态！

两百年隔绝、谱牒残缺，非人力之过。

今有遗脉寻根问祖，得以归宗，乃是我杨家幸事、先祖之福，岂能因为他身居僻地便拒之门外？我杨家遗脉若丢了祖宗，难道是什么好事不成！」

「对啊，这杨灿文有灵犀之才、武有藩镇之功，更有鬼谷之学，改良耕犁、水车，发明雕版、活字，陈园雅集纵论天下，晋阳文会诗赋双绝，这是普通人家能培养出来的人才？

显然是我杨氏苗裔，祖泽流衍，门祚之秀，骨血之中便带著聪敏器识，方能这般文武兼资，智勇双全。」

「不错不错————」这话谁不爱听，登时不少族老点起了头。

杨灿如今诸般优秀，这便很难叫人抵触，族长又搬出了残卷老谱，所以大部分房长和族老，都认可了族长的考据。

谨慎派本就占据少数，想要反驳，除了一句「应当谨慎」，倒也拿不出反驳的实据，因此双方争论良久，终于也接受了「事实」。

眼见众房长、族老统一了意见，杨济欣然道：「乱世遗脉归宗，这是我祖宗庇佑的幸事。如今在座的房长、族老，已超过我族房长、族老半数，大家俱都认可，杨灿可以认祖归宗矣！」

当下，杨济便让族中掌管谱牒的耆老，执笔撰写《归宗议状》。

永嘉之乱，弘农杨氏一房避乱西迁陇右，世代隔绝、谱系断续；今寻访得该支后裔杨灿，核对残谱、考据源流无误，阖族合议，准许其复归弘农杨氏本宗，录入家牒，归入谱系。

众人甚至依照族长杨济提供的杨灿那边的代承资料，推演出了他的辈分，恰与杨砚同辈。

一切记载完毕，杨氏所有房长、宗老，以杨济为首，依次上前，亲手在议状上署名、

画押、落印。

议状一式誊抄了三份，众人逐份签字画押之后，杨济立刻叫人封好，立即快马送往长安。

北朝士族归宗，与南朝的规矩不同。

南朝士族门第自治、宗族自己就可以定谱系、确定族人关系。

北朝的规矩则更严，士族族人的身份，要经过官府核验备案、加盖官印，方为正统，被士林认可。

如果没有官府背书，便