个汉诗社的同好走在一起，他的态度很明确：「日本有诗道，俳谐、和歌，精微深远，不必模仿西洋。

小说归小说，诗是另一回事。」

但同伴沉默了一下，说：「可他说的真实」————俳句里的季语、物象，难道不也是为了捕捉某种真实」吗？

如果我们写的俳句，只是套用古人的意境，远离我们眼前真实的春日或冬夜————」

正冈常规没有立刻反驳。他想起自己有时为了凑一个漂亮的季语而绞尽脑汁，却忽略了窗外真实的风物。

形式可以不同，但必须真实—这个念头开始动摇他————

年轻的尾崎德太郎听著周围人的议论，情绪十分复杂。

一方面，莱昂纳尔描绘的那种有力量的文学让他心神激荡：另一方面，一种强烈的羞辱感攫住了他。

他忽然觉得，自己呕心沥血雕琢的那些诗句，在「写现在」、「写活人」的面前，显得那么苍白，那么无关紧要。

汉诗忽然显得「无用」。这个认知刺痛了他，也让他陷入了深深的矛盾当中。

这些东京的文学精英们，原以为自己只是来听一场演讲，却没想到亲眼看见了一种新

文学在日本诞生。

（两更结束，求月票！）